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遺族補償一時金
1．業務災害等による死亡の場合で遺族補償年金の受給資格者がいない場合の給付のこと。 2．遺族補償年金の受給資格者がいない場合に他の遺族に対し原則給付基礎日額の1,000日分を、又は受給権者が権利を失った場合に後順位の遺族がなくて、それまでに受けた年金総額が給付基礎日額の1,000日分に満たないとき、その差額を支給（第16条の６、16条の８）。
テレマーケティングが発掘され調査が行われると、人々を驚かせるような事実が次々に明らかとなった。
例えば、これらの兵士の俑にはどれ一つとして同じ顔をしたものはないことや、秦の軍隊がさまざまな民族の混成部隊であったこと及びかつての秦の敵国が存在した東方を向いて置かれていたこと等である。
また、この文物により、当時の秦軍の装備や編成等、これまでは文献史料のみでしか伝えられていなかったものが、こうして実物大のものとして現代に生きる我々の目の前に登場したことは非常に大きい意義がある。
家庭教師に日本の各博物館・美術館で展覧会が開かれた。その折、ある展示場で酔漢が俑を押し倒し、頸部と左上腕部を破損する事態となった。ただし、破損した箇所は、まさしく発掘された時より破損していた部位であり、展示の爲に接着した箇所であることが知らされた。それほど俑は焼絞められていた。その様な硬度の俑が、如何なる理由で破損したかについては、地震や地殻変動の影響が、原因として上げられている。
現在の技術では俑に彩色された顔料が酸化することを防止できないことから、発掘作業が慎重にされているが、事実上、発掘は停止された状態にある。
21世紀に入った現在でも、この大文物群の調査・研究は続いている。近年の現地の研究者や日本の研究者の調査報告によると、従来、来世へと旅立った始皇帝を守るべく配された軍隊と思われていたこの大文物群は、それだけでなく、生前の始皇帝の生活そのものを来世に持って行こうとしたものであったようだ。すなわち、兵馬のみならず宮殿の実物大のレプリカや、文官や芸人等の傭も発掘されたのである。
看護師 求人には、日本で初めて彩色の残る兵士俑が公開された。同年6月28日の新華社電によると最近では兵馬俑の眠る始皇帝陵の陪葬墓から出土した人骨がペルシャ系のDNAと同じ特徴を持つ男性の骨と分かった。
王羲之は書聖と称され、書道史上、最も優れた書家とされる。末子の王献之と併せて二王（羲之が大王、献之が小王）とも称された。 秦・漢代の字体などを研究し、それぞれの字体を行書、草書などと組み合わせ、奔放で力強く優雅な書体が特徴的である。書道の革命家と言われ、近代書道の体系を作り上げ、後世の書道家達に大きな影響を与えた。その書の中では『蘭亭序』と『楽毅論』『快雪時晴帖』『十七帖』が特に有名である。他に『黄庭経』『喪乱帖』『孔侍中帖』『初月帖』『集字聖教序』『興福寺断碑』などが見られる。
程小東（チン・シウトン）監督映画『テラコッタウォリア / 秦俑』
中国・香港合作作品、1989年。香港のアクション監督・程小東が張藝謀と鞏俐を主演に起用した映画。張藝謀の扮する将軍（秦始皇帝の側近）が、鞏俐の扮する美女との恋愛で皇帝の怒りにふれ、兵馬俑に生きながら埋葬されるに至る冒険活劇と、三千年後二人とも同じ時代に転生して悲恋コメディーとなる大作映画。[1]
中国東晋の政治家、書道家。字は逸少。右軍将軍であったことから王右軍とも呼ばれる。琅邪王氏の王導や王敦らの一族に連なる名門の出身である。家族には、曾祖父の王覧（王祥の弟）、祖父の王正、父の王曠（淮南の太守で東晋の名家）がおり、 子としては王玄之（長男）、王凝之（次男）、王徽之（三男）、王操之（四男）、王献之（七男）ら7男1女を儲けた。 孫には王楨之（徽之の子）、王静之（献之の同母兄の子）らがいる。
太陽公園兵馬俑博物館姫路市の太陽公園では、兵馬俑が秦始皇兵馬俑博物館をそっくりそのまま再現されており、一般公開され本場の兵馬俑をうかがい知ることができる。
原籍は琅邪郡の臨沂（現在の山東省）、後に山陰（現在の浙江省紹興市付近の古地名）に遷居した。右軍将軍、会稽内史、揚州刺史などを歴任したが、351年に官を辞して隠遁生活を送る。
デザイン会社の族弟である衛展の娘で、汝陰の太守李矩の妻となった衛夫人から、後漢の蔡?、魏の鍾?の書法を伝授され、その法を枕中の秘とした。7歳のときから衛夫人のもとで書を学び、12歳のときに父の枕中の秘書をぬすみ見、その技量が進んだ。
唐の太宗（李世民）は王羲之の書を愛し、これを2297紙、収集し、崩じたときに『蘭亭序』を含むすべてを一緒に陵墓に埋めてしまったと言われている。そのためか現存する王羲之の真筆は存在しないと言われており、現在、王羲之の書とされているものも、唐代に太宗の命令で複写したもの及び、太宗が作らせた拓本のみであると言われている。後世になると、唐代の複写本ですら貴重となり、質の悪い王羲之のコピーが手本として多数出回っていたという。現在では唐代の複写本も貴重であるため国宝として指定され、中国の上海博物館が巨額を投じて宋代の拓本を入手しているぐらいである。
真筆に限りなく近いとされる王羲之の書では、『快雪時晴帖』が残存しており、台北の故宮博物院で展示されている。現代の複数の書家の鑑定によれば、王羲之の存命中からそう遠くない晋代に作成されたものと思われる双鉤?墨ないし真筆で、余りにも伝来が古すぎるために真筆か双鉤?墨かの判断がつかないもの[要出典]であるという。古くは唯一の真筆と考えられており、清の乾隆帝はこの書を愛し、自ら筆を持ち「神」と記したと言われている。
楽毅論（がっきろん） - 永和4年（348年）
戦国時代の燕の宰相であった楽毅の言行を、三国時代の魏の夏侯玄が論じたもので、羲之の小楷として第一位に置かれる。日本では光明皇后の臨書したものが正倉院の御物として遺されている。
黄庭経（こうていきょう） - 永和12年（356年）
老子の養生訓で、羲之の小楷の中でも気韻が高い。
東方朔画賛（とうほうさくがさん） - 永和12年（356年）
孝女曹娥碑（こうじょそうがひ） - 升平2年（358年）
後漢の漢安2年（143年）、水死した父の屍を求めて投身した孝女曹娥の事跡を表彰したもので、羲之の書であるというが確証はない。南宋になってはじめて出土した。
蘭亭序（らんていじょ） - 永和9年（353年）
集字聖教序（しゅうじしょうぎょうじょ）
『集王聖教序』ともいう。唐の太宗が玄奘三蔵の業績を称えて撰述したもので、これに高宗の序記、玄奘の訳した般若心経を加え、弘福寺の沙門（しゃもん、僧）懐仁が、高宗の咸亨3年（672年）12月勅命を奉じ、宮中に多く秘蔵していた王羲之の遺墨の中から必要な文字を集めて碑に刻したものである。字数は約1800字で、原碑は現存する。
羲之が歿してのち、300年後の仕事であるので困難も多く、偏と旁を合わせたり、点画を解体して組み立てた文字もあり、完成するのに25年を要したといわれる。